11 Sala Simples Com Sofá De Canto

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Principios del siglo XXI en España

El arte de renovar tu casa vos mismo-Sala Simples Com Sofa De Canto

El arte de renovar tu casa vos mismo | Sala Simples Com Sofa De Canto

Una media de 70 mujeres al añoson asesinadas por sus parejas.

Las estadísticas oficiales dicen

que un 12,5 % de las mujeres mayoresde 16 abriles

sufre violencia física o sexual

y que una de cada cuatroadolescentes

padece violencia sicológica.

¿Por qué? una buena partede los adolescentes y jóvenes

que ha crecido en la igualdadde derechos para hombres y mujeres

no identificalas conductas machistas.

Qué peso tienen aúnlos estereotipos de existencias

o el mito del aprecio romántico.

Cómo se está resolviendola división sexual del trabajo.

¿Quién está asumiendola responsabilidad

de las tareas domésticasy los cuidados

¿Qué tipo de machismo nos queda?

Es un machismo que no se ve,o que quizá no sabemos ver…

El machismo se veen cada día y en cada momento,

en cada motivo y en cada remate.

Lo que ocurre es queno lo identificamos como machismo.

Hemos aprendido a proceder,a convivir con él,

y solamente cuestionamosdeterminadas expresiones

cuando consideramos,en este momento, que son excesivas.

Lo que hoy cuestionamossin ninguna duda

hace unos añosera completamente habitual.

En nuestro país,formando parte de Europa,

por lo tanto de Poniente,

las libertades elementales y básicas

de las ciudadanas, están aseguradas.

Otra cosa es que en el terrenode las costumbres

todavía no estén impedidasactividades, maneras de establecer,

modos de presentarse,

intromisiones constantes

en la libertady en la vida de las mujeres.

Los significadosy los sentimientos, las emociones,

son aspectosmucho más difíciles de cambiar.

Y por lo tantocuando nos sorprendemos

de que los adolescentes actualesreproduzcan

ese tipo de estereotiposy de relaciones

quizá es que somos demasiadooptimistas

con el que ya hemos cambiado.

Es una sociedad machistapero no una sociedad

que afirme ni en las leyesni en las ideas

que los hombres son superioresa las mujeres.

Entonces cómo es machistaesta sociedad.

Me gustaría poner algún ejemplo.

Es machista o sexistaporque es una sociedad

que se vuelca en formar de maneradistinta a los niños y a las niñas.

Y esto lo hace con la esperanza,con la certeza

de que luego vayan a vivir funcionesdistintas en la sociedad

y vayan a dar sentidos distintosa sus vidas.

Cuando analizamos qué pasay cómo vive la población

y qué pasa en la vida cotidiana

nos damos cuenta y las evidenciasempíricas todas nos indican lo mismo

que existe desigualdadentre los hombres y las mujeres

y por lo tanto esta desigualdad

lo que nos sitúa es en un contextode seudoigualdad.

Hay una igualdad de discursopero no de ejercicio.

Es un tema importante,

habría que hablarlo másy concienciar a la clan

para que no pasase tanto.

Pero, no sé, los profes no lo hablan,

solo lo hablan cuando vienena hacer charlas o conferencias.

Para sostener una sociedad desigual

tienes que utilizar la violencia.

La violencia en sentido amplio,no solo la violencia física.

A veces la violencia no es física

sino que es otro tipo de violencia.

Funcionaría de la futuro forma,en este triángulo o pirámide,

siempre de beocio a maduro intensidad.

En la almohadilla tenemos las ideas.

Qué ideas son las que sustentan estaestructura de poder y de violencia.

-Creerse más que la mujer.

-Creerse más que la mujer, más dinámico,más robusto, más inteligente,

¿eso qué idea es, cómo se fuego?

-La idea machista.

-Machista, machismo.

Es la ideología que sustenta estaestructura de poder y de violencia

donde un familia ejerce el dominiosobre el otro familia

Yo al ser componente de fútbol aquíen mi ciudad,

cuando te arbitra una chica,una chica árbitro, lo ves raro.

Y tus compañeros lo ven todo raro.

Y el divulgado se mete con ella.

Cuando hay un decisión, los insultos…

Tú estás jugando y lo escuchas,a los padres asegurar

“mujer tenías que ser”,cosas de estas.

Los que tenemos un poco másde vanguardia,

que ya somos un poco más maduros,nos enfrentamos a los padres,

diciendo “oye, por atención,que estamos jugando,

que está haciendo su trabajo”

y le damos la mano como si fueraun árbitro habitual y corriente.

Lo que hay clan que es muy cerrada

y que no,que la mujer tiene que estar,

que no puede envidiar a fútbol,no puede ser árbitro

y no puede hacer las cosasde los hombres.

-Seguimos, violencia psicológica.

Eres tonta, no sirves para carencia,mira cómo vas vestida,

fíjate con quién sales,

enséñame el móvil a ver qué te dicentus amigos o tus amigas

¿os suenas estas cosas?-Sí

Entre los adolescentes,este tipo de violencia psicológica

funciona a través del control.

Yo hace mucho tiempo estuvecon una pareja que a mí esa pareja

no me tenía mucho respeto y eso.

Estuve tres añospues intentando alejarme de él

pero no podía,siempre venía conmigo o me buscaba.

Cuando yo mejor estabasiempre me buscaba.

Y mi matriz se enteróde cómo yo estaba, estaba mal,

y mi matriz morapio y me dijo”deja de ir con él,

y yo no queríaporque le quería demasiado,

pero fui a psicólogos y todo,y los psicólogos me ayudaron.

Los celos dicen que son una pruebade aprecio pero eso lo veo como ya…

A lo mejor un celo de no vayascon ella porque sabemos cómo es,

si sé que te puede llevarpor otro camino y eso…

yo eso lo veo una prueba de amorpero celos de “dónde estás,

con quién estás, por qué,por qué no te has venido conmigo,

yo eso ya no lo veo de aprecio,eso lo veo de egoísta.

No hay que ser celoso, celoso.

Uy, has mirao, uy que te han mirao…

Pero algunas veces pues, sin querer,de interiormente se te escapa,

de asegurar “qué haces”.

Porque yo sí lo reconozco que soyun poco celoso,

por celos, por miedo a perderlay ya está.

Dónde acaba la influencia saludable,

la influencia legítimaen una relación de intimidad

y dónde empieza la violenciade existencias.

Es difícil de precisar.

Sobre todo, porque hemos transmitidouna idea del aprecio

que se crea hace 200 añosque es la idea del aprecio romántico.

La idea del aprecio romántico tienealgunos fundamentos maravillosos

que podemos conservar,

como por ejemploque el aprecio es importante,

que en el aprecio te tienes que fijaren aspectos profundos de la persona.

Perfectamente, esas ideasson compatibles con la vitalidad

y con la igualdad.

Pero hay otras ideas que no lo son.

Por ejemplo,“quien adecuadamente te quiere te hará sentir”

No, quien adecuadamente te quiere no te hacellorar, te hace sentirte adecuadamente.

Otra idea muy peligrosa:

por aprecio hay que estar dispuestoa darlo todo.

¿Incluso soportar la violencia?

No.

Por el contrario tendríamosque transmitirles

que aprecio y violenciason incompatibles,

como reconoce actualmentenuestro código penal.

Es la idea el mito del aprecio romántico

que está construidasobre una remisión cultural.

Los celos, que son el argumentoprincipal para ejecutar de ese modo,

los celos no son aprecio,los celos son control,

el aprecio es confianzay la confianza significa

que cada una de las personas semuestre tal y como es en la relación

y a partir de ahí interaccionar.

Pero esa idea de que yo tengoque controlarte

y que tú me tienes que controlaro animarse por mí

porque eso es demostración de aprecio esuna construcción cultural.

Nos venden muchoen los medios de comunicación

y en los productos culturalesque cortejar es sufrir.

Y lo que queremos es desmontar esaasociación tan perversa

entre aprecio y sufrimiento.

Por ejemplo desmontar ideascomo…

“los que más se peleanson los que más se desean”.

Incluso esa idea de que…

“quien adecuadamente te quierete hará sentir”.

Son justificacionesa procesos de dominación,

basados en la violencia,

que de alguna guisa no nos estánayudando en carencia.

Nos juntamospara departir del aprecio romántico,

para desmontarlo, para analizarlo,

y hacemos un doble trabajoen el ámbito político y social,

y todavía en el ámbito personal.

En las charlillas que doyhablo de la Cenicienta.

La mujer estaba ahí sometidaa una explotación gremial.

Podríamos llamarlo así…

Porque decía que estaba cansada delimpiar chimeneas y tal…

Y la galla, en vez de asegurar:bueno, ahí os quedáis, yo me voy,

me alquilo un asfalto con las amigas,me busco un trabajo,

estudio poco para versi puedo mejorar, en fin…

Pero lo que Cenicienta decide esesperar al príncipe cerúleo y la salve

y le solucione la viday le resuelva sus problemas,

que es muy cómodo.

El mito de la media naranjacreo que es uno de los mitos

que más daño nos ha hecho a nosotras,a las mujeres.

Esta idea de que tiene que haberalguien, aunque sea en Japón,

que se complemente con nosotrasa la perfección, como una cremallera.

Todos los productos culturalesnos siguen vendiendo la idea

de que el aprecio es la salvación

y todavía es la posibilidad a todostus problemas.

Por ejemplo Cenicienta, ¿no?

Cenicienta lo que hace es esperar,

esperar a que cierto le resuelvala vida,

esperar a que alguienla lanzamiento de ese pozo.

Se nos sigue mandando esta idea

de que si esperas,

si tienes pacienciay te mantienes guapa,

cierto te puede liberar.

De alguna guisa esos mensajes calanmucho en nosotras,

porque nos lo vendencon una música muy bonita,

con actrices muy guapas

y con personajesque se rinden frente a el aprecio.

Violencia física.

No solo hay hombresque se creen en el derecho,

se sienten superiores a las mujeres,

ya les va adecuadamente que en esta sociedad

pues ellas tengan menosoportunidades,

ejercen el control o la violenciapsicológica sobre ellas,

sino que incluso se creen en elderecho de maltratarlas físicamente

cuando ellos lo consideran.

-La violencia física que vienepor parte del hombre cerca de la mujer

es para tener el control,

para hacer que esa mujer le respete,o poco así…

Porque tú tienes una idea de lo quees ser hombre y proceder en pareja,

y como entiendesque ella vale menos que tú,

no la vas a respetar,

puedes obtener incluso a maltratarla,para mantenerla,

para que no se vaya másallá de lo que…

-En este aspecto de la violenciafísica, si una mujer pega al hombre

ya no se ve tan… es como bueno,poco habrá hecho ese hombre…

-Sí bueno, el problema…

Sí, siempre sale el tema.

Qué pasa con las mujeresque pegan a hombres.

Las mujeres, la violenciaque acostumbran a ejercitar

es más de tipo psicológicoque físico,

porque entre otras cosas no tienentanta fortaleza.

Hay casos.

Puede activo algún caso de que algunamujer haya maltratado a un hombre.

Pero según las estadísticas,el 98% de los casos

es una violencia que ejercenlos hombres cerca de las mujeres.

Hay un 2% de esta violencia femeninahacia los hombres, pero es un 2%.

Para que os hagáis una ideaen 10 abriles,

desde 2004 al 2014

en España, no estoy hablando de unpaís apartado, estoy hablando de éste,

datos oficiales, porque hay genteque dice que es mucho más,

aproximadamente,número hacia lo alto y número debajo,

700 mujeres han sido asesinadaspor sus parejas o ex parejas.

-Regalo un caso

al terminar una conferenciase me acerca una mujer maduro

y me agradece que fuera a eselugar a dar la conferencia

y de pronto se queda así como un pocoinsegura y me dice:

no vaya a pensar ustedque yo he venido aquí

porque mi marido me maltrata.

No, no, yo no pienso carencia.

No, no, es que quieroque quede muy claro

que yo he venido aquí porque a míeste tema me interesa mucho,

a mí, mi marido nunca me ha puestola mano encima.

Y me dice: claro, que yo tampocole he poliedro motivo.

Luego si un hombre maltrataa su mujer y a su pareja

es porque ella ha hecho poco

que merece esa corrección violenta.

Todavía en la sociedad,pesa mucho, esa remisión

sobre lo que la mujer haceo deja de hacer.

Yo tengo varias escenasen las que suelo interpretar

el papel de hombre dominante,

de machista que no llega a pegar

pero se nota claramente su dominacióna la mujer.

Desde las escenas pequeñasde micromachismo

a otras en las que llego a evidenciar

que porqué no se puede levantarel tono de voz en una discusión,

o porqué no le voy a poder mirarel móvil…

o porqué no voy a poder controlara sus amigos si tengo celos de ellos…

Pero qué problema hay con queyo sea el que mande.

Si ella no sabe cómo hacer las cosas,tendré que enseñarle ¿no?

A veces, sube el tono de vozpara decirme algunas cosas,

y yo sé que no está adecuadamente pero que…Poco habré hecho mal ¿no?

Es habitual que si poco no le gustaque se enfade.

Eso nos pasa a todos.

Las parejas se pelean.

Y eso no significaque se quieran menos.

Y si cierto dice lo contrario,miente.

Y por qué no se puede levantarel tono de voz en una discusión.

Yo no lamento en realidad.

Es mi naturaleza, soy un hombre.

No le digo carencia a mi comunidad.Ni a mis amigos.

Porque aunque pretendan ayudarmeno paran de presionarme

y eso me incomoda.

-Ya le he dicho una y otra vez

que los problemas tenemosque solucionarnos entre nosotros.

-Los demás no tienenporqué entrometerse.

Tiene que ser así.

Decoração de sala com sofá marrom modernos e lindos dicas para sala simples com sofa de canto-Sala Simples Com Sofa De Canto

Decoração de sala com sofá marrom modernos e lindos dicas para sala simples com sofa de canto | Sala Simples Com Sofa De Canto

(ES LO NORMAL)

Empieza desde lo más sencillo,

desde un cara,una ojeada, un silencio,

cosas que, poco a poco,es como una paparrucha de cocaína,

poco a poco, poco a poco.

Y entonces llega la tragedia.

Y entonces la tragedia eslo que se nos muestra.

Cuando ya ocurre la tragedia

O cuando nos damos cuenta de quenuestra amiga ha pasado por todo eso

porque es que llega a un puntoque es que ya es demasiado evidente.

Pero bueno, y detrás de todo esoqué hay.

Hay mucha trayectoriaque se debe mostrar, se debe conocer

para poder tratarla.

Tengo muchas inquietudes,muchas ideas,

veo las noticiero

y construyo mi propia opinióny luego digo:

y esto a quién se lo explicación.

Y entonces, te encuentrascon iniciativas así

y la verdad es que es espléndido

porque encuentras a clan jovencomo tú,

madura, dispuesta a hablary a hacerlo todo,

por otra parte como se hace, muy grato,desde el humor,

desde el teatro, desde el arte…

-Luz de entrenamiento por atención…

La primera figura que marcamosen la suceso musical está aquí.

-A mí no me repliques

A mí no me repliques,

y la coges,pero no la zarandees tanto

es que tú haces una cosa…una cosa rara aquí…

Es muy difícil meterse en el papelde una persona que maltrata,

sobre todo cuando yo soy un chavalmuy tranquilo,

que no tengo carácter,y me cuesta mucho pero…

me pongo en la situación de decirqué haría yo

si tuviera esa personalidad tandéspota,

tan de obtener a ese nivel.

-Tú vas sobrao.

A mí no me repliques.

Es esto: a mí no me repliques.

Y cuando llegues al final

que no sé cuál es la fraseque dices al final

la vuelves a coger y no ayer.

Una, la coges.

Y la última frase, la segunda,la tiras

-Vale…Cariño no entiendo porque…

-Cariño. Párate, toma éter.

Cariño, no entiendo porqué hemostenido que advenir a ver a esa clan.

-Es que son mis amigos.

-Son tus compañeros de clase,

a los que hace mucho que no ves

y que ni siquiera te llamanpara preguntar cómo estás.

-Pero es que yo quería verle.

-Cariño, no puede ser que siemprehagas lo que a ti te dé la deseo.

-Pero Luis si siempre hacemoslo que tú dices-

-A mí no me repliques.

Adicionalmente me he poliedro cuentade cómo te miraba ese amigo tuyo.

-¡¿Quién?!

-No te hagas la tonta.

Al final todas sois iguales.

Os gusta tontear con todos los tíos.

-Pero qué estás diciendo.

-Digo que sois unas zorras.

-Luis, te estás pasando.

-¿Soy yo el que se está pasando?

¿Me vas a asegurar túlo que está adecuadamente y lo que está mal?

¡Tú no sabes carencia!

¡Tú no sirves para carencia!

Es congruo bonitoporque por otra parte de hacer nosotros,

de protagonizar las escenas

todavía hemos sido nosotroslas que las hemos creado.

Los estudiantes comiendo juntosy comentando escenas

Vamos a ver si me sé yo el de Gabino.

Quien empieza hablando ¿tu?

-Cual, ¿el de que me pidematrimonio?

-Ah, ese…

-Cariño, ¿quieres casarte conmigo?

-Pero qué haces, ¿cómo va a pediruna mujer bodorrio a un hombre?

-Uy es verdad, qué tontería,cómo he podido pensar eso…

-Aunque mira,ya que estoy aprovecho:

cariño, ¿quieres casarte conmigo?

-Uy sí, cariño, por supuesto,tú sí que eres un hombre.

-Es asegurar,nosotros hemos hecho improvisaciones

y a partir de ahí el directorlas ha ido creando sobre el papel.

Y ya nosotros pues les hemosdado forma

le hemos poliedro nuestra personalidad.

Le hemos aportado nosotroslo que veíamos más conveniente.

Un día llegamos, no sentamos.

¿Sabéis lo que es el micromachismo?

Nos quedamos algunos… qué es eso…

Empezamos a comentarlo

y la verdad, dijimos todos,

es que la verdad, todos tenemosejemplos, de micromachismos,

de nuestra vida cotidiana,de nuestras relaciones,

de nuestros familiaresteníamos ejemplos…

– Dame, dame, que ya me encargo yo.

– Claro, ¿piensas que lo haga yo?

– Desde luego que no,¡no serías capaz!

Cuando salimos a las discotecaslas chicas y vemos esas ofertas de:

venga, chicas y copas gratuito,

pero chicos 10 eurospara entrar a una discoteca.

Pues bueno eso es un poco raro,

si tú no tienes que pagarpara entrar y consumir un producto

es que el producto eres tú en realidad…

-¡¿Pero cómo vas a abonar tu?!

– (todos) Camarero,la cuenta por atención

Vas por la calle, por ejemplo,

y cualquier hombre pues te “chista”:

¡ey, qué, pa donde vas!

Cosas así, a mí en realidad,me molestan.

No me agradan son cosas que…

– Tiene usted muchas posibilidadesde sufrir acoso gremial.

– Bueno, es lo habitual ¿no?

– Pues allí está su oficina,puede iniciar hoy mismo

– ¡Delante!

Los chistes todavía degeneran.

¡La mujer! ¡Cómo van a conducir bienlas mujeres!

¡Las mujeres conducen muy mal!

Siempre esos tópicos,

que tan adecuadamente tenemos inculcadoshoy en día, han hecho mucho daño,

en realidad no somos capacesde salir de ahí.

-He aprendido y me he poliedro cuentade lo en realidad asumido que está

el machismo y el dominiosobre la mujer,

pero por parte de los dos,

por parte del hombre y de la mujer.

– Yo he limpiado toda la casa,he fregado los platos

he hecho la importación…

– Vale, sí, sí. Pero ¿y la comida…?

– Rápidamente te la preparo

– A gracias, cariño.- Te quiero.

– Y yo a ti.

.Son muchos detalles,muchas palabras, que se nos escapa

y no debería ser así.

-Las nuevas generaciones sonlas que tendríamos que cambiar esto.

Admisiblemente, empezamos, sin música y luegolo marcamos todo con la música ¿vale?

-Los micromachismos están ahí

y son aceptadospor la mayoría de nosotros

como poco habitual y periódico,

poco a lo que no le damos importancia

-No nos damos cuenta.

-No lo vemos.

-O no queremos verlos.

-Y sin incautación,muchas parejas conviven con ellos.

-Se aceptan estas conductas.

-Y lo que es claramente un abusopor parte del hombre

acaba siendo habitual

-Incluso romántico.

-Valentísimo e ideal.

-¿De verdad, quiero seguir asícon mi pareja?

Yo creo que lo que sucedecon los micromachismos,

o lo que nosotros hemos llamadomicromachismos

es que son situacionesmuchas veces tan asumidas

que a nosotras mismas nos cuestadarnos cuenta

de que eso que nos sucedees poco importante,

es poco trascendental, es poco que quizámerece la pena ser compartido,

o ser contado.

Nos llegan muchísimos casosde hostigamiento callejero

en diferentes grados,

desde piropos, comentarios,persecuciones callejeras,

episodios mucho más graves.

Pero eso llega muchísimo,

y luego todavía muchísimas quejaspor la imagen de las mujeres

en la publicidad.

Hay muchísima clan que se queja

de cómo se siguen reflejando rolesmuy antiguos,

modelos en que el hombre llevala voz cantante

y las mujeres son un simple objeto

o la mujer parece que forma partedel atrezo,

más que un actor principal.

Este es el primer tuit que llegó

para denunciar los mensajesque había en la ropa.

La ropa de gurí estaba identificadacon un mensaje

de “ser inteligente como papá”

y la ropa de pupila era“ser guapa como mamá”.

Muchísima clan se enfadó,

muchísima clan mostró sudescontento.

Y al final Hipercor anunció a laspocas horas que retiraba esa ropa.

Sí, creo que es un éxito.

El ver la presión, todavía,de la clan

que se puede hacer a través del blog,a través de la cuenta de twitter,

para que las empresas se den cuentade que al final

esto tiene una repercusión, ¿no?

Vete a una juguetería.

Cuando veas todos los juguetesbélicos, de pugna,

porque son pistolas, son espadas,

son robots, son monstruos…para los niños.

Balones de fútbol,disfraces de fútbol…

Para la niñas, muñecas sexualizadas,híper sexualizadas,

cocinitas, más muñecas, todo rosa,para ellos todo cerúleo.

Pero esto ¿qué es?

Esto es asegurar: vamos a fabricarniños de una guisa y niñas de otra.

Y esto es lo que podemos llamarque es una sociedad sexista.

Porque está determinandolas capacidades, los comportamientos

y las elecciones de personassegún su sexo.

Les está encaminando:tú por aquí y tú por allá.

No hace yerro ser pedagoga para saberque el descanso es determinante

para educarse normas y valorespara los niños y las niñas

en toda sociedad.

Desde pequeño te enseñanque las niñas con rosita princesa

y los niños más lucha ¿sabes?

Como que lo niños tienen que ser másfuerte y las mujeres más flojillas

con las princesas y los amores…

-Y por ejemplo, a una pupila pequeña,

A un gurí pequeño le dices:ay, qué robusto eres, no sé qué.

Pero a una pupila no le dices ay,qué robusto.

Le dices, ay que guapa, parecesuna princesa, no se les dice lo mismo

Los padres,ya por ideología de tiempos detrás,

los padres trasmiten esa ideaa los hijos, creo yo.

En maduro o beocio cantidad pero…

-Los padres, en la escuela,en los medios de comunicación,

en la religión,

hay un montón de sitiosdonde esas ideas se van trasmitiendo.

Si mi hijo quiere envidiar a la combao a hacer ballet,

o mi hija envidiar a fútbolyo le voy a apoyar porque es mi hija,

y tengo que ayudarla a que…

que no se sienta inferiorni superior a nadie.

Una pupila puede sentir,

un gurí puede pegar y enfadarse.

Y estas expectativas se conviertenen una segunda piel,

que no vemos,

no somos conscientesde esta segunda piel,

se ha creado…

a través de todos los escenarios,de todas las interacciones,

que forman ya parte de lo que somos,

de lo que somos psicológicamente,de lo que somos socialmente,

pero todavía de lo que somosbiológicamente.

Y por otra parte se convierten muchas vecesen expectativas

que se cumplen automáticamente.

Si un gurí cree que no puede jugarcon muñecas,

que no puede cuidar a personas,

que no puede atender a su hijocuando es un bebé,

aunque inicialmente no tuviera ningúnfundamento biológico ni psicológico,

esa expectativa, esa profecíaacaba haciéndose sinceridad.

Es una construcción cultural

que nos moldea como sujetos

en un proceso básicamenteinconsciente

en los primeros abriles de nuestra vida.

Y por lo tanto nuestra personalidad,formada en este entorno cultural,

tiene ganancia de cambio, sí,

pero no es un cambio ni tan evidente,ni tan automotriz, ni tan racional,

y aquí creo que muchas veces

está el margen de las políticasde existencias y de feminismo,

porque damos a entenderque si yo mando un mensaje

y la clan lo entiende racionalmente

ya acabará la problemática.

Si yo te digo: esto es maltrato,no lo hagas.

Pensaré, bueno, la clan lo entenderáy lo cambiará,

pero la cosa no va así.

Porque muchas veceslos significados,

nuestros deseos, lo que nos apetece,lo que nos pone,

está en gran parte marcadopor estos deseos inconscientes

que se escapan de la racionalidad.

De alguna forma, las personassomos mucho más que hombre, mujer,

heterosexual, lesbia, gay, trans…

Somos seres únicos, singulares,

pero como seres sociales necesitamosabrazar una categoría

que dé sentido

y que a poder seresté reconocida socialmente.

Pero al final,las personas somos mucho más.

Y en este sentido podríamos afirmarque de hecho

la misma expectativa y exigenciade reproducir

la identidad de hombre y de mujeres una forma de violencia,

porque de las muchas formasde comprobar, de expresarnos, de desear,

de estar en el mundo,

nos limitan a encajarnosen una caja o en otra.

En vez de poder explorar

nuestra forma únicade estar en el mundo.

Los estereotipos, en realidadestamos hablando de los estereotipos.

No lo que nos gustaría que fuera,

si no qué estereotipos hay

sobre lo que es ser un hombreo sobre ser una mujer.

-Trabajar…

-¿En casa o fuera?

-Las dos.

-Qué más.

-Ocuparnos de los niños.

-Ocuparse de los niños…

-Cocinar y duchar

-Cocinar, duchar…ser hacendosa ¿no?

mg 11 (copy) – copy diseño de sala comedor, decoracion de sala simples com sofa de canto-Sala Simples Com Sofa De Canto

mg 11 (copy) – copy diseño de sala comedor, decoracion de sala simples com sofa de canto | Sala Simples Com Sofa De Canto

Qué más…

-Ser entrada, flaca y guapa…

-Ser guapa y flaca… la belleza…

Chicos, ¿qué es un hombre de verdad?

No lo que a mi me gustaría ser.

¿qué es lo que se valora como hombre?

-Pues un hombre que respetaa las mujeres,

que les ayuda,que las comprende.

Vale, esto está adecuadamente, es de primera,

pero en nuestra sociedad tú crees

que eso es lo que más se valorade ser un hombre.

-Depende

-En la sociedad yo creo lo que másse valora de un hombre es

que sea robusto,no sentir por ejemplo,

-Cachas, no sentir…

No sé, yo a eso… a mí me da iguallo que digan,

porque yo tengo miedocomo todo el mundo a algunas cosas,

y algunas veces pues llorocomo todo el mundo,

yo creo que eso siempre se ha dichopero eso no es sinceridad,

todo el mundo llora,vamos, eso seguro…

-Sí que he trillado“3 metros sobre el bóveda celeste”,

he trillado “Crepúsculo”,todo eso…

Pero más que carencia mejor no contarlo

porque como lo cuentes a tus amigosque has ido con la novia

o con una amiga a verloya te tratan como el marica, ¿sabes?

¿Qué haces viendo eso tío,no sé qué?

Y te meten la cruz ya en clase,y dirán:

ah pues este, mira,vio el otro día esto

y se puso a sentir en el cineviendo esta peli

y como lo cuentes ya,date por perdío ya,

porque ya no te tienen respetoni carencia igual.

-Qué ocurre cuando cierto hace cosasque no encajan con su vestido…

rosa o cerúleo,

por ejemplo cuando una chicajuega al fútbol…

La marginan o qué le dicen…

-Homosexual, marimacho

-Cuando yo tenía vuestra vida,

departir de sexo o tener muchas noviasera como…

el rey de la fiesta ¿no?

El don Juan, el que… era el líderdel familia, ¿sí o no?

-Ya ves.

Pero si una chica estácon muchos chicos es una… puta

-Exacto, la misma cosa,el enlazar, o el sexo

para unos tiene un valía en positivo

y para otras tiene un valoren placa.

Incluso eso es problemade las dos partes,

porque todavía entre ellasse dicen cosas así.

-Sí, claro, entre nosotros mismos,nos limitamos.

Si cierto no se comportacomo se demora

el mismo familia te va a machacar.

Eso es como funciona estasocialización o este esquema.

Yo miro a todo el mundoy todos vamos igual,

con los pantalones justos,el pelo liberal y una camiseta ajustada

Todos vamos igual.

No puedes cambiarlo,sería muy difícil cambiarlo.

Si a lo mejor yo quiero ponermeunos pantalones anchos

me los podría poner una vez

pero ya no, porque te pueden hacerllorar de lo que te pueden asegurar,

te pueden hacer daño.

Yo no me siento fuertepara cambiar una cosa.

Yo sola no.

A lo mejor con otras personasponiéndonos de acuerdo pues sí,

pero yo sola no puedo.

Ser hombre y mujer,al final lo que es, es serun ideal.

Un ideal traumatizado culturalmente

que intentamos alcanzar,pero nunca llegamos.

A partir de nuestrascaracterísticas sexuales

se nos atribuye que tenemosque identificarnos y comportarnos

según unos determinados estereotipos.

Pero de alguna forma nunca llegamosa habitar completamente este existencias.

Porque siempre está en peligro.

Siempre puede haberun movimiento de mano, un deseo,

un sueño amatorio, que de repente

trastoque nuestra idea de lo que sesupone que deberíamos ser,

entender hacer o desear, por ejemplo.

Vamos a hacer un ejerciciopara reflejar en este familia

qué tipo de chicas,

que tipo de chicos hay.

Aquí hay una hilera continuaque va cerca de el otro extremo,

que estaría aquí,que estaría la mujer no tradicional,

que es lo contrario de aquella,

y aquí no os quiero darninguna pista,

quiero que penséis vosotros,qué significa estar aquí.

Cuando queráis…

Bueno, dónde estarían vuestrasmadres.

Poneros dónde estaría vuestra matriz.

-Aquí…

-Ha cambiado un poquito.No mucho pero ha cambiado un poquito.

Ponte, ponte.

Y vuestras abuelas,hacer un mix entre vuestra abuelas,

a ver donde…

-Mi abuela aquí…

-Vale, ayer, hablábamosde la perspectiva histórica.

Vuestras madres ya han hechoun cambio respecto a las suyas,

pero vosotras hacéis otro más.

Pues eso es lo importante a ver.

Ahora poneros en vuestra posición.

A nivel histórico vemoscómo las mujeres,

ya no quieren este papelde mujer tradicional,

ama de casa, exclusivamente.

El problema es que muchos chicosestán buscando todavía esto.

Mujer que ya no está.

Y aquí es donde vienen los problemas.

Buscas una mujer que ya no existe,

porque ellas están ahí.

Entonces, ahora vamos a preguntarpor qué os habéis puesto aquí…

-No sé, es que quiero tener cosasde aquí y cosas de allí.

Es que no quiero ser solo una cosa.

-Vale, tú buscas un estabilidad,me parece adecuadamente…

Cuando acabéis los estudios,qué querréis hacer,

quedaros en casa o trabajar.

-Trabajar

-La mayoría.¿Y por qué queréis trabajar?

-Para percibir un sueldo.

-¿Solo por un sueldo?

-Para que no te tengan que amparar

-Yo quiero ser una mujerindependiente

yno tener que obedecer de nadie,

poder trabajar por mi mismay pagarme mis cosas,

que no tenga que tener un maridoque trabaje

para mantenernos a mí y a mis hijos.

Yo lo que creo es que el delirio eshacia empoderarse,

conquistar el poder,el poder significa…

no es el poder positivo, que todavía,sino el poder de uno mismo,

el poder animarse por una misma,

poder asegurar aquí estoy yo,

esto es lo que yo quiero haceren mi vida.

Y si tú quieres acompañarme,sea quien sea,

pues adecuadamente, ser una personaindependiente y autónoma…

Qué está ocurriendo,que las chicas están cambiando,

las chicas jóvenes están cambiandoy cuando se encuentran con hombres

con los que la situación se traduceen violencia, en control,

en poco incómodo,

en poco que no satisfacesus expectativas,

pues dejan la relación.

Y es lo que estamos viendo,

que hay un incremento inclusode la violencia.

Hemos pasado de 2006,con la macro sondeo que se hizo,

que eran cuatrocientos mil casosal año,

a más de setecientos milcon la macro sondeo de 2015.

Y esa situación se está potenciandoincluso en la clan más pollo

¿por qué?

Pues porque ser hombrefundamentalmente es no ser mujer.

No está muy adecuadamente definidoqué es ser hombre

y la identidad por contrasteha jugado mucho a atención

de la identidad masculina.

Porque si ser hombre ya no esser como tú

y tú ya no eres como eras,

qué soy yo ahora.

Y si encima todo ese cambiose traduce en que te pareces más

a lo que yo consideroque tengo que ser

todavía me pierdo más,

entonces hay una desorientaciónen muchos chicos.

Y cómo lo están resolviendoalgunos de ellos,

pues retrocediendosobre posiciones seguras,

como marcaba la tradición,la costumbre,

como ha señalado el tiempo,

y en esa posición más retrógrada,más preliminar,

acudir más a la violencia,

intentar controlar la situación,

someter a la chica a su dictado,a su criterio,

a través de la violencia.

Los chicos, lo mismo.

Qué mentiroso.

-Aquí están diciendo que mentiros.

-¿Cambiaríais a cierto?

¿A quién?

-Al Javi.

A él, al de la chaqueta plomizo.

Y el Dani todavía

-Vale, vamos a ver si ellos estánde acuerdo o no…

Él no sabe porqué lo ponen aquí.

¿Tú por qué crees que te ponen aquí?

-No sé, han dicho porque soy machistapero no lo soy.

-¿Y porqué decís que es machista?

Porque siempre dice:las mujeres a fregar y cosas de esas.

-Y ¿es así o no?

-Algunas veces sí, pero de broma…

-De broma…

-Bueno pero las bromas tú sabes quea veces construyen realidades ¿no?

¿Os molesta que os digan eso?

-Sí

-Bueno, pues igual hoyhas aprendido poco:

que les molesta que le digan eso.

Igual a partir de ahorano lo vuelves a hacer ¿no?

-Yo me he puesto aquí

porque de lo que has dicho que tieneque ser un hombre, por ejemplo,

robusto, no sentir, trabajar,

percibir plata, yo por ejemplo, puesesos aspectos, pues los quiero tener.

Pero otros, por ejemplo,tener que amparar a tu mujer

y que te tienen que hacer ella todo,pues eso no.

Yo creo que estáis dando pasos,

quizá más lentos que ellas, creo yo,esa es mi opinión,

pero todavía damos pasoslos chicos…

-En mi casa yo creo que hay muchademocracia, y todo,

incluso yo sé cocinar, y sé hacercosas que hacen las mujeres…

-Yo no me he puesto ni en el mediotampoco,

pero siquiera no en la formano tradicional

porque yo creo que ir demasiadohacia allá, un poco… da miedo,

es que no sé cómo explicarlo,

que puedes obtener a ser un pocotonto…

-Tonto ¿por qué?

-Que te tomen el pelo o poco,yo qué sé…

Bueno, a veces nos da miedosalirnos del esquema.

Por consiguiente es importanteen este delirio de los hombres

cerca de la corresponsabilidad

y cerca de la capacidad de conectarcon sus emociones.

Eso es lo que tenéis que hacer,desde mi punto de traza.

No es que los hombres no tengamosemociones,

tenemos emociones igual que ellas,lo que pasa es que

no está adecuadamente trillado expresarlas ¿no?

Lo que me impactó fueque todas las mujeres se fueron

a la no tradicionaly los hombres todavía.

Y en sinceridad hay hombresque hacemos chistes,

y me incluyo porque es habitual,todo el mundo lo hacemos,

y siempre haces el característico chiste no,aunque no tiene ninguna donosura…

Me gustó ver cómo los niñosde mi clase

pensaban que no eran machistas

cuando en verdadtienen un poco de machismo.

Las parejas tienen que encontrarse.

Y es muy difícil, hay muchas mujeres

que no quieren ser cuidadoras,

y que quieren en monopolio digamos,que quieren compaginar

el ser trabajadoras y cuidadoraspor igual,

pero tienen que poderencontrar a un hombre

que todavía tenga esa disposición.

Esa disposición y esa posibilidad.

Porque a veces a lo mejor tiene lasactitudes pero lo tiene muy difícil,

tienen que enfrentarse,tiene que ser hombres muy proactivos,

con un carácter muy robusto,

porque se van a tener que enfrentara la comunidad, a los amigos,

a los compañeros de trabajoy a los jefes,

insólito de que se tienen que enfrentara todo lo que es la civilización

lo que le está marcando la política,

lo que le está marcandolos medios de comunicación, todo,

todo le está marcando que él,

en el fondo lo que tiene que seres un proveedor

y lo que tiene que hacer es cuidarpero, así, circunstancialmente,

ocasionalmente, ayudar a la matriz.

Decíais ayer, la mayoría,que yo quería trabajar y percibir plata

todavía como ellas,

pero si solo trabajamos quiénse encarga de cuidar a los niños.

-A lo mejor no hay niños

Bueno, puede que no haya niños,

pero en el caso hipotéticoque haya niños…

-Mi matriz por ejemplo toda la vidaha trabajado

y luego de la jardín de infancia,

por las tardes,cuando mi matriz aun trabajaba

me ha cuidado mi antecesor,mi tía, mi…

-Claro, los abuelos hacen a vecesese papel…

-Yo creo que se deberían repartir losroles que tienen cada uno en la vida,

cuando uno trabaja pues el otro cuidaal gurí o pupila.

Mi matriz siempre ha trabajado,y mi padre todavía,

y yo siempre he estadocon mis abuelos,

cuando era pequeño,

y cuando llegaban mis padrespues me iba con ellos a mi casa.

-O sea, que la mayoría,lo que estáis diciendo

es que los abuelos han suplidoun poco ese rol de cuidador.

Pero creéis que os han cuidado igualpadres que madres…

a ver las chicas.

-A mí no, porque mi madreme ha cuidado más

y mi padre siempre estaba trabajando.

Hay canguros todavía,pero para eso hay que trabajar,

tienes que trabajar, pagas al canguro

que se ocupe de los niños…

-Pero luego, cuando el gurí crezca

no has tenido tanto vínculocon tu hijo,

no habrás crecido con tu hijo…

-Eso es lo que yo quería preguntar,

ese vínculo, ¿lo echáis de menos?

-Bueno, depende…

Mi matriz siempre ha trabajado másque mi padre

y yo tengo muchísimos más vínculocon mi matriz que con mi padre.

-Vale, en tu caso es al revés.

Pero no es lo habitual, ¿o sí?

Casi todas las familiastienen dificultades

para organizar los cuidados.

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Creo que ahí lo que ocurre es queentre que hay algunas razones

que aparentemente pueden serobjetivas

como que normalmente los salariossuelen ser mayores,

entre que hay, algunas ciertas…

no sé cómo llamarlo, improntasde existencias, de “tú lo haces mejor”,

ese tipo de cosas,

al final acabaminándose poco a poco

el cierto división de equilibrioque se había podido alcanzar

y se va decantandoen relativamente poco tiempo

a una situación que sería parecidaa la de nuestros padres,

por simplificar, no.

Y a partir de ahí ser normalizaotra vez todo,

porque por otra parte muchas cosas de la vidacotidiana están organizadas

para que las mujeres cuidéis

y entonces pues no pasa carencia.

Entonces al finales un círculo vicioso

que la única forma de romperlo

es desde mi punto de traza

romper claramente esa visiónde indisponibilidad

que se tiene en las empresasde las mujeres.

Y la única forma de romperla,

y por otra parte se puede hacer con unalegislación relativamente sencilla,

es cambiar los esquemasde los permisos.

Y hacer que los permisossean iguales.

Porque no hay ninguna razónpara que no lo sean, ninguna.

Y en ese caso,

las empresas, los empresarios,quien contrata vería

que hombres y mujeres estamos igualde disponibles o de indisponibles

en ese periodo de tiempo.

Y todavía en la civilización de loshombres nos tenemos que brindar

pues por ejemplo a ir al pediatracuando hay que ir.

Yo lo hago un poco de formaintencionada.

Digo en el trabajo:tengo que ir al pediatra.

Aunque casi ningún hombre lo dice.

No lo digo con orgullo.

Lo digo porque hay que cambiarlas cosas.

Si no, parece que los hombres nuncallevamos al pediatra,

y vamos, pero no lo decimos,

porque pensamos que eso,y no lo pensamos con desacierto,

que eso nos va a hacer vernos másindisponibles en el trabajo.

Entonces, hay que cambiar esas cosas.

Hasta que no revisemos esta divisiónsexual del trabajo,

hasta que no se redistribuyan,

hasta que no haya corresponsabilidadde trabajos

persistirán las desigualdadesde existencias y persistirá el machismo,

por qué, porque la división sexualdel trabajo se construye

en una estructura de títulos

que lo que hace es prestigiar

el trabajo remunerado

y desprestigiar el trabajo domésticoy el trabajo de cuidados.

Las últimas estadísticas a niveleuropeo de carga total de trabajo

nos dicen que en el caso de…

de las personas que trabajana etapa completa,

hombres y mujeres,la carga total de trabajo, es asegurar,

sumar a la etapa completael trabajo,

el tiempo dedicadoal trabajo doméstico

y el tiempo dedicadoa trabajo de cuidados,

en el caso de las mujeresalcanza las 70 horas a la semana

y en el caso de los hombresno llega a las 60.

Por lo tanto estamos hablando

de una diferencia de unas 10 horassemanales de trabajo.

De ahí la importancia del tiempo,de los usos del tiempo

cuando hablamos de desigualdadesde existencias.

¿Por qué?

El tener la casa en la vanguardia

y estar presente en el trabajoremunerado es esta doble presencia,

hay dos presencias

que simultáneamente forman partede esta experiencia femenina

en la vida cotidiana.

Todo esto es dinámico.

Si cambia una ley.

De repente hacen un permisode paternidad para los hombres

de cuatro meses,

la cosa se va a resumir, que no,que vamos en retroceso,

que las políticas de géneroretroceden, pues la cosa se va…

Yo soy ilusionado.

Yo veo la sociedad en la que yo fuiadolescente

y la comparo con la sociedad de ahoray es menos machista;

en algunas cosas,quizá en otras sí.

Claro que hemos innovador,claro que tendemos cerca de la igualdad,

claro que el papel de la mujeren nuestra sociedad

cada vez está más presenteen la esfera pública.

Pero, evidentemente,

las evidencias muestranque todavía hay mucha desigualdad,

que todavía hay mucho machismo.

Que el machismo igual,porque no es políticamente correcto,

no es tan visible pero funcionade guisa más invisible,

los micromachismos,cómo los hombres nos socializamos

y hacemos del poder parte de nuestrasvidas.

Y eso lo reproducimos en nuestroentorno y en nuestras circunstancias.

-Cariño, que están llamando-Voy

-Cariño, abre o qué…-Puedes salir tú…

-No puedo, estoy ocupado

No se puede ocultar eso,hay que mostrar lo que está pasando.

Hay maltrato, hay asalto,psicológica y física,

hay un claro dominio.

Pero trillado eso,

vamos a intentar bajo la clavede humor, mediante la risa,

mediante la exageraciónde los personajes,

ajustar el mensajede lo peor a lo mejor, o sea,

buscando un poco esa progresiónlineal,

que de lo peor al finalquede en lo mejor

y ellos salgan del teatrocon buen sabor de boca…

-Pero cariño, que están llamando…

-No, no se preocupe,ya hemos entrado nosotras

-Pero oiga, cómo han entrado ustedesen mi casa

-¡Error!-Qué pasa aquí

-Según los datos que tenemos aquí,

usted comparte este pisocon Paloma Rodríguez.

-Sí, ¿y qué?

-Pues que este no es SU asfalto.Es VUESTRO asfalto

-Bueno, es una guisa de hablar-¡Incorrecta guisa de departir!

-Está adecuadamente, cómo han entrado ustedesen NUESTRO asfalto

-Por la puerta

-Pero Paloma, otra vez te has dejadola puerta abierta…

-Pero si el extremo en entrar fuistetú…

-¡Error! Nuevamente se equivoca.

A las primeras de cambioculpa a su pareja,

cuando en realidad ha sidousted el que dejó la puerta abierta

-Pero vamos a ver…¿ustedes quiénes son?

-Agencia Los Buenos Tratos

-Pero explíquenme, por atención,qué es esto de los buenos tratos

-Poco que por lo vistousted está dejando de banda.

Se manejo de despabilarse la igualdaden la pareja de la guisa más honesta

y respetuosa posible.

-Tome aquí tiene un packcon posibles cosas que necesitará

-¿un pack?-Veamos, ¿sabe usted cocinar?

-Pues me lo temía,aquí tiene una paila

-¿Sabe poner la lavadora? ¿siquiera?Pues tome

-¿Sabe planchar la ropa? ¿Siquiera?Pues vaya practicando…

-Y aquí tiene un delantal

para que no se manchemientras está ocupado en las tareas.

-Está adecuadamente, creo que tienen razón,

no puedo dar la espalda a los buenostratos, trataré de hacerlo mejor…

Pero no porque me lo digan ustedes,es porque te quiero a ti cariño.

-Ese es mi hombre…-Muy adecuadamente…

-Ah, pero imaginoqué esto me costará poco ¿no?

-¡Error!Todo esto es completamente gratuito.

-Sí, eso es lo mejor de todo,

que los buenos tratos¡no cuestan carencia!

Yo me siento satisfecho de dirigiry lleva a término este trabajo.

El mensaje es, son,los buenos tratos.

Es el nombre de la campañay es sobre lo que queremos departir.

En principio planteamos una seriede situaciones que se dan,

que forman parte desgraciadamentehoy día de la sociedad,

pero el mensaje siempre va dirigido,al final de la obra,

es los que trasmitimos,cerca de el optimismo,

cerca de el mensaje positivo,los buenos tratos,

y tratarse por igual.

¡¡Colérico!!

Gracias a estos talleres,

estamos viendo como los adolescentes,la clan pollo,

están aprendiendo a reconocersituaciones de violencia

que si no son violencias físicas,no es un patada,

siquiera son buenos tratos,

entonces gracias a este trabajoestán aprendiendo a reconocerlos,

a detectarlos y a combatirlosde alguna forma.

¿Resolverlo? No lo sé,

las cifras se repiten cada año,

de mujeres asesinadas por violenciamachista, al menos en España,

y nosotros somos un pústula de arenaen el desierto

pero entendemos que lo que estamoshaciendo se está haciendo adecuadamente,

vemos el trabajo que hacenlos jóvenes,

vemos cómo hablan,cómo debaten

y vemos luego las reaccionesde los adolescentes

que observan como divulgado

lo que está ocurriendoen el atmósfera

y vemos que hay una comunicacióny una emoción magnate.

Y ahí es donde nos dirigimos.

Nuestra sociedad hoy quiere erradicarel machismo, el sexismo

y la violencia de existencias,

lo quiere profundamente.

Pero con frecuencia no es conscientede la profundidad del cambio,

de la dificultad del cambio.

Hay una contradicción,

hay una tensión muy fuerteentre lo que queremos ser

y lo que somos.

Lo que queremos ser es muy importante

porque tenemos la capacidad,de dirigirnos a ello,

de crear civilización,

que los medios de comunicacióninformen, de que las familias hablen,

de que las escuelas estructurenactividades,

de que la administraciónles premie,

les dé los posibles necesariospara ello,

de que la adolescencia se rebelepara cambiar

y en realidad ser igualesen oportunidades, en derechos,

en capacidades.

Pero esto cuesta másde lo que nos creemos.

Si la democracia no viene de serie,la igualdad siquiera.

Son actitudes éticasque hay que educarse.

Si nadie te las enseña,si en tu comunidad no las ves,

si tu familia de edadno las comparte,

si los medios de comunicaciónno te disuaden.

Si la política no te obligaa enfrentarte a la igualdad,

tenderás a reproducir lo que vescomo tópico

en los lugares en que te mueves.

Una conducta malvada, mala,no se disuade fácilmente.

Hay que estar muy atentoy desde muchas esquinas,

en donde esa conducta se producedisuadirla.

Si toda la sociedad no se ponea disuadir una conducta

obviamente la conducta se da.

Incluso cuando están sumamentedisuadidas se dan.

El homicidio estáen todos los códigos penales

y no por ello deja de producirse.

Se tienen que hacer cambiosimportantes en la educación,

se tienen que hacer cambiosimportantes en todo el sistema.

Evidentemente esto no se cambiade un día para otro,

por eso hablamos que el machismo

deriva del sistema patriarcalen el que vivimos

y sin cambiar este sistema

es difícil que podamos cambiarestos machismos diarios,

con los que nos enfrentamoscada día.

Yo pienso que en este momentoestamos en regresión,

con lo cual tenemos mucho más trabajoahora, quizá, que hace 10 abriles,

las mujeres.

Con lo cual es importante,no descender la cuidado,

y sobre todo educar,

y fijaros sobre todo en lo que hayahora con los jóvenes,

con las parejas jóvenes otra vez…

¡Sin las mujeres no hay revolución!

El feminismo es la tradición radicadaen la modernidad

que afirma que ningún sexoha de tener privilegio sobre otro.

Ni pertenecer al sexo femeninodebe significar

ninguna merma en los derechos,en las libertades

ni en las oportunidadesde un ser humano.

Esto es que el sexono tiene que castigar a un ser humano

a minoría de vida en ningún aspectode su vida.

El feminismo fuego a los hombres.

El feminismo es verdadque ha trabajado mucho,

porque es verdad que lo primeroque tiene que hacer el feminismo

es corregir la desigualdad

y enfrentarse desde la posiciónindividual a todo lo que es social,

lo privado y lo personal es políticoy tienen un componente social,

pero el feminismo,como dicen las feministas americanas

es quien más confía en los hombres,porque piensa que pueden cambiar.

Yo me considero feminista

Sin feminismo no habrá igualdady sin feminismo no habrá revolución.

El descubrimiento de la súperbacteriaNDM1 en muestras de agua de Delhi

a puesto en cuidado a las autoridadessanitarias.

El centro para…

La prevención de enfermedadesadvierte

de una súperbacteria muy peligrosa.

Una germen mortífero de pesadilla.

La informe cayó como una munición,no lo esperábamos.

Se les fuego súperbacterias

y son organismos resistentesa los antibióticos convencionales.

Han saltado de los hospitalesal medio círculo.

Y los expertos estadounidensescalculan que cada año

infectan a unos dos millonesde personas.

Y causan la muertede más de 20.000.

Los médicos fueron muy sinceros,

me dijeron que era muy probableque la infección no desapareciera.

¿Nunca?-Sí.

No hay demasiados ensayos clínicossobre el tratamiento de esta germen

no hay carencia publicado.

Eran como unas cinco bacterias

y dijeron que todas esas infeccioneseran resistentes a los antibióticos.

Cuanto más usamos los antibióticoscon los pacientes,

cuanto más los introducimosen el entorno,

más oportunidades hay de que esasbacterias se vuelvan resistentes.

Entonces en los 90 y a principiosde este siglo,

empezamos a ver bacterias resistentes

contra las cuales no teníamosgran cosa o carencia.

No se estaba desarrollandonada para tratarlas.

La resistor generalizadaa los antibióticos actuales

y la renuncia de las farmacéuticas

a originar medicamentos eficacescontra las súperbacterias,

por motivos de rentabilidad,

plantean la duda sobre silos Gobiernos están preparados

para afrontar este trascendental problemade vitalidad pública.

Algunos dicen que la investigaciónsobre antibióticos

se está agotando.

Yo diría que poco peor.-¿En serio?

Creo que está terriblemente cercade ser una sequía.

Una de las mayores catástrofesde nuestra época.

Eso significa que hemos llegadoal final de la practica médica

con medicamentos.

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“Una germen de pesadilla”,

la próxima semanaen Documentos TV.

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